I. Comunidad Autónoma 3. Otras disposiciones Consejo de Gobierno 4848 Decreto n.º 173/2022, de 22 de septiembre, por el que se declara bien de interés cultural, con categoría de sitio histórico, el Complejo Arqueológico y Arquitectónico de La Luz, en el término municipal de Murcia. El artículo 10.Uno.14 de la Ley Orgánica 4/1982, de 9 de junio, del Estatuto de Autonomía para la Región de Murcia establece la competencia exclusiva de la Comunidad Autónoma en materia de patrimonio cultural, histórico, arqueológico, monumental, artístico, paisajístico y científico de interés para la Región. La Dirección General de Bienes Culturales, a petición de la Asociación para la Conservación de la Huerta y el Patrimonio de Murcia (HUERMUR), por Resolución de 3 de julio de 2019, incoó expediente de declaración como bien de interés cultural con categoría de sitio histórico, a favor del Complejo Arqueológico y Arquitectónico de la Luz, en el término municipal de Murcia, publicada en el BORM número 162 de 16 de julio de 2019. Contra la citada resolución se interpusieron dos recursos de alzada que fueron resueltos por la Consejera de Educación y Cultura mediante órdenes de 29 de septiembre de 2020, tal como consta en el expediente administrativo DBC 000014/2019. Los citados recursos fueron estimados, excluyendo las parcelas de los recurrentes del ámbito de delimitación del Sitio Histórico. En la tramitación del expediente emitió informe la Real Academia de Bellas Artes de Santa María de la Arrixaca con carácter favorable a la declaración de bien de interés cultural a favor del Complejo Arqueológico y Arquitectónico de la Luz. De acuerdo con el artículo 16.1 de la Ley 4/2007, de 16 de marzo, de Patrimonio Cultural de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, se han cumplimentado los trámites preceptivos de información pública (BORM número 149, de 30 de junio de 2022) para que todas aquellas personas o entidades interesadas, durante el plazo de 20 días hábiles, pudieran formular las alegaciones que estimasen oportunas. Posteriormente se ha concedido trámite de audiencia al Ayuntamiento de Murcia y a los interesados. Durante la tramitación de este expediente se han presentado alegaciones que han sido analizadas por el Servicio de Patrimonio Histórico de la Dirección General de Patrimonio Cultural, tal como consta en el informe del Servicio de Patrimonio Histórico de 7 de septiembre de 2022 y en el informe de la misma fecha que, a la vista de las órdenes resolutorias de los recursos de alzada estimando los mismos, así como de las alegaciones presentadas en el trámite de audiencia, en el que se justifica y se propone la declaración de bien de interés cultural a favor del Complejo Arqueológico y Arquitectónico de La Luz; con la consiguiente modificación respecto de la propuesta recogida en el Anexo de la resolución de inicio del expediente, una vez finalizada la fase de instrucción. En consecuencia, terminada la instrucción del procedimiento, la Consejería de Presidencia, Turismo, Cultura y Deportes ha elevado la oportuna propuesta de declaración de bien de interés cultural, con categoría de sitio histórico, a favor del Complejo Arqueológico y Arquitectónico de la Luz, de acuerdo con lo previsto en los artículos 2 y 3 de la Ley 4/2007. En su virtud, en ejercicio de las atribuciones conferidas por el apartado 16 del artículo 22 de la Ley 6/2004, de 28 de diciembre, de organización y régimen jurídico de la Administración Pública de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, en relación con el artículo 13 de la Ley 4/2007, de 16 de marzo, de Patrimonio Cultural de la Región de Murcia y previa deliberación de sus miembros, a propuesta del Consejero de Presidencia, Turismo, Cultura y Deportes, el Consejo de Gobierno de la Región de Murcia, en su sesión del día 22 de septiembre de 2022, Dispone: Aprobar la declaración de Bien de Interés Cultural, con categoría de Sitio Histórico el Complejo Arqueológico y Arquitectónico de la Luz, en el término municipal de Murcia, según descripción delimitación y justificación que constan en el anexo y documentación y planos que figuran en su expediente. Contra el presente Decreto, que pone fin a la vía administrativa, podrá interponerse, con carácter potestativo, recurso de reposición ante el Consejo de Gobierno de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, dentro del plazo de un mes a contar desde el día siguiente a su notificación o publicación, conforme a los artículos 123 y 124 de la Ley 39/2015, de 1 de octubre, de Procedimiento Administrativo Común de las Administraciones Públicas o directamente recurso contencioso-administrativo en el plazo de dos meses, ante la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Murcia, de acuerdo con lo previsto en los artículos 10 y 46 de la Ley 29/1998, de 13 de julio, reguladora de la Jurisdicción Contencioso-Administrativa. Dado en Murcia, a 22 de septiembre de 2022.—El Presidente, Fernando López Miras.—El Consejero de Presidencia, Turismo, Cultura y Deportes, Marcos Ortuño Soto. Anexo al Decreto del Consejo de Gobierno de la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, por el que se declara bien de interés cultural, con categoría de Sitio Histórico, el Complejo Arqueológico y Arquitectónico de La Luz, en el término municipal de Murcia I. Introducción El conjunto arqueológico y arquitectónico de la Luz se ubica en el Parque Natural del Valle, en la ladera norte de la Cresta del Gallo, formando parte de las sierras penibéticas de estructura complicada y materiales paleozoicos y mesozoicos. Se inserta en una especial topografía y privilegiada panorámica y dominio del Valle del Segura. Rebasa en mucho la altura media de la Vega y cuenta con frecuentes afloramientos de agua. Resulta curioso constatar la existencia de un tradicional paso de ganados con la existencia de la vía pecuaria de la Cañada Real de Torreagüera, que discurre paralela al Valle del Segura. El lugar se asocia desde la antigüedad a un ámbito de carácter sacro cuyo simbolismo se mantiene hasta nuestros días a través de la supervivencia del eremitorio de La Luz que recoge la presencia tradicional de eremitas en cuevas en la zona; o de la romería popular desde Algezares el día de San Antón que se centra en los terrenos del primitivo santuario prerromano. II. Localización. El Santuario-Cenobio de Ntra. Señora de la Luz y el Santuario de época ibérica se ubican en la vertiente Noroeste de la Sierra de la Cresta del Gallo -antiguamente llamada Sierra de Murcia o Sierra del Salent, a 2 Km al Sureste del centro urbano de La Alberca, junto al paraje denominado Verdolay. Al lugar se accede desde el Barrio de Santo Ángel, por el camino que remonta el Valle del Hondillo, hasta el camino del Santuario de la Fuensanta. En el cruce de ambos caminos se encuentran los terrenos que pertenecen al Cenobio, que ocupan una parcela de 20.000 m². El Santuario de época ibérica se centra alrededor de un promontorio que domina la zona y en donde se situará el templo que monumentaliza el conjunto en época romano-republicana. El complejo, por Levante linda con la Rambla del Sordo, y por Poniente con la profunda Rambla de Santa Catalina. El Sur queda enmarcado por las pendientes montañosas de la sierra que alcanzan, en las proximidades, cotas superiores a los 350 m. Hacia el norte, las viviendas y huertas de la zona del Verdolay. III. Catálogo de bienes patrimoniales del Complejo de la Luz III.1. Patrimonio Arqueológico Santuario Ibérico de La Luz El santuario prerromano corresponde con esta fase del poblado del Monte de Santa Catalina (protegido en el marco de Bien de Interés Cultural de Santa Catalina del Monte) y la necrópolis de incineración del Cabecico del Tesoro. Un conjunto clásico de la historiografía de este periodo peninsular y conocido a nivel internacional. La existencia del santuario fue puesta de relieve por la aparición de exvotos en bronce. La primera excavación oficial se llevó a cabo por C. Mergelina hacia los años 1920. En los primeros trabajos se pudieron diferenciar un total de cinco recintos formados por muros de piedras irregulares unidos en seco. Se hallaron igualmente dos niveles separados, por otro de destrucción, y en uno de ellos (el inferior) apareció el depósito de exvotos de bronce. Estos presentan figuras femeninas y masculinas, jinetes y caballos, etc. Destaca también la aparición de una badila o recogedor ritual aparecidos como consecuencia de las obras de un restaurante, levantado en el punto donde actualmente se ha construido un Centro de Interpretación. En las décadas de los años 1990 y 2000, se reanudaron las excavaciones dirigidas por D. Pedro Lillo, profesor de la Universidad de Murcia. Los últimos trabajos confirman la existencia de un templo de inspiración grecoitálica, construido en el tránsito de los siglos III al II a. C. Medio siglo después, el templo es destruido. El templo y su entorno contextual representan el último capítulo de la dilatada existencia de un importante centro de devoción en época ibérica, claramente vinculado en un principio a los influjos religiosos de las corrientes mediterráneas. Probablemente este templo monumentaliza un lugar marcado no más que por un pequeño altar, al modo de los “lugares altos” de la tradición cananea y oriental y una grieta-cueva que da acceso a una sima en la que se han constatado ofrendas de huesos de animales y que aún puede verse en lo alto del promontorio. Un lugar por tanto de contacto entre el mundo infernal y el mundo celeste con el mundo de los hombres. Desde los rituales a los objetos materiales de tipo litúrgico, ofrendas o envases cerámicos, se cuenta con una considerable base de materiales que ofrecen un testimonio fiable de la existencia de constantes contactos culturales con la Hélade y la Magna Grecia desde fechas anteriores al siglo V a. C. Como ya se detecta en el Santuario en sus primeros siglos de existencia, parece pervivir un culto asociable a las divinidades Demeter-Perséfone-Hécate, en torno al ciclo anual de la fertilidad-fecundidad, así como caracteres asociables de tipo eurótrofo, de hieros-gamos y de la antesforia además de una faceta tanatológica vinculada a rituales de paraspondeia. La reconstrucción del conjunto monumentalizado de la última fase se aproxima de modo concluyente al esquema marcado por los Misterios de Eleusis y su difusión hacia el Mediterráneo Occidental, el ritual de los Mystes en que parece concluir la prolongada existencia del culto sagrado en este lugar. III.2. Santuario-Cenobio de Ntra. Señora de la Luz. El conjunto conventual está constituido por diversas edificaciones de muy distinto carácter, construidas a lo largo del tiempo desde su fundación. Se desarrolla por el Este y el Sur, alrededor del templo, resultando una vasta estructura arquitectónica realizada a varios niveles que se relacionan mediante suaves rampas y pequeñas escaleras; llegando a alcanzar en el punto más elevado tres alturas, correspondiendo la última al claustro de noviciado. Aunque el primer dato constatado del asentamiento de los Hermanos de la Luz hay que situarlo en el siglo XV, será en 1696, cuando el Obispo Fernández de Ángulo, concedió a los ermitaños el permiso para levantar un oratorio que es la actual iglesia del monasterio. El Hermano Pedro de la Santísima Trinidad decide fundar el monasterio e iglesia, llevando a cabo la plantación del olivar y la pinada frente al mismo, para lo cual solicitó del Ayuntamiento de Murcia los terrenos y de esta manera pasó a ser el patrono de esta fundación. Se abrió al culto público en 1701 según datos del libro Capitular correspondiente del Archivo Histórico Municipal, en que hay constancia de datos sobre la construcción de la Iglesia. La iglesia hecha de nueva planta en el tiempo que indicamos fue reformada en el siglo XIX. - Iglesia La iglesia es de reducidas dimensiones, de planta de cruz latina, crucero rematado por cúpula sobre su tramo central, coro monacal a la derecha del altar mayor que comunica con el Monasterio, tres naves y capillas comunicadas entre sí. Está dispuesta de este a oeste, de tal modo que la nave conduce desde el oeste hacia un presbiterio en el este, donde se encuentra situado el altar. La iglesia se cubre con bóveda de cañón rebajada, dividida en cuatro tramos por arcos fajones, en cada uno de los cuatro tramos en los que queda dividida ésta, encontramos aplacados circulares de escayola con decoración a base de palmetas. Esta bóveda descansa sobre ancha cornisa con poco volado, decorada en friso de alternancia de triglifos y rosetas, que a su vez descansa en sencillas pilastras que marcan el ritmo de los cuatro tramos y separan cada uno de los arcos de acceso a las capillas laterales. A ambos lados de cada uno de estos arcos hay medallones de escayola que recuerdan el motivo floral de la roseta y sobre la clave de los mismos distintos y muy sencillos relieves en escayola, alusivos a pasajes bíblicos y a la letanía del Santo Rosario, Arca de la Alianza, Pozo de la Sabiduría, Fuente de la Vida y Torre de David. La cúpula está apoyada sobre cuatro pechinas, en cuyos medallones hay cuatro pinturas que representan temas marianos: Anunciación, Virgen con el Niño (muy deteriorado), Asunción y Coronación de la Virgen. El coro alto descansa sobre las dos primeras capillas y al exterior constituye la portada principal de la iglesia con dos ventanas en la pared o testero que corresponden a los vanos del cuerpo superior de la fachada. En éste también encontramos un medallón circular en relieve de la Santísima Trinidad entre nubes: Dios Padre, con el triángulo, y el Hijo sostienen en sus manos una corona real. Jesús porta la cruz en su mano derecha y en la parte superior aparece el Espíritu Santo. Originariamente este relieve estaba en la cabecera de la iglesia. La puerta de la pequeña Sacristía se halla situada en el costado izquierdo del coro bajo. La bóveda que cubre este espacio irregular es de extraña ejecución, muy vaída y con la zona central rehundida. Se conserva una sencilla cajonera de época en el fondo de la sala; actualmente el ajuar mobiliario que la adorna lo compone una sillería de 6 sillas, dos sillones y un sofá, también con madera torneada de bonita factura y asiento de rejilla. A la derecha del Altar Mayor se sitúa el coro Monacal (Coro Bajo) que comunica con el Monasterio. En este espacio, en la pared de la izquierda se abre una hornacina que alberga una pequeña imagen de vestir de Nuestra Señora de la Soledad. La fachada está construida con sillarejos, piedra bien labrada y ladrillo, con un amplio atrio para las peregrinaciones y hospedería. Actualmente está compuesta por dos cuerpos, con un campanario de espadaña. El cuerpo inferior se divide en tres tramos: el central presenta un vano de acceso con arco de medio punto y en los tramos laterales se disponen hornacinas, una en cada uno de ellos, entre pilastras. A continuación destaca un friso decorado con el motivo de la flor de Lis, distintivo de la dinastía borbónica instaurada en España en el siglo XVIII. El cuerpo superior, rematado por un frontón clásico, muestra dos vanos en la parte baja y una hornacina sobre ellos con un pequeño grupo escultórico de la Virgen con el Niño y dos figuras infantiles a sus pies, mientras que en los tramos laterales aparecen balaustradas que cierran pequeñas terrazas. Sobre la puerta de acceso hay un relieve con el corazón de Cristo, coronado de espinas, y un corazón de la Virgen traspasado por un puñal. Seguramente se trata del único recordatorio que queda de los pasos del vía-crucis, que se ubicaban en la pared principal del recinto que mira al oeste, pintados en azulejos hechos en Manises que menciona Fuentes y Ponte en su “Murcia Mariana”. Los peregrinos pasaban por las representaciones de las estaciones del Vía Crucis, recreando así las etapas del viaje de Cristo a su lugar de crucifixión, cuyo trasunto podría ser representado por la propia iglesia dada su planta de cruz latina. El Santuario Ibérico de la Luz, junto al convento, sería un equivalente del monte del Calvario y finalmente se entraría en la iglesia en la cual los corazones de Cristo y la Dolorosa recordarían el final de la etapa. - Convento/cenobio Está constituido por diversas edificaciones correspondientes a diversas épocas y circunstancias desde su fundación, se trata de una gran edificación que se desarrolla, por el Este y el Sur, alrededor del templo, resultando una estructura arquitectónica maclada, realizada a varios niveles que se relacionan mediante suaves rampas y pequeñas escalinatas. La entrada principal al convento está entre la citada capilla y la iglesia, donde hay una pequeña dependencia con un mostrador donde en la última época los hermanos vendían miel (antes también comerciaban con productos que ellos mismos elaboraban como tabletas de chocolate y escobas). Este espacio era la portería del convento junto a la que estaba la cadena para llamar con la campana quien pretendiese ver a alguno de los hermanos. El edificio principal tiene tres pisos: el bajo, donde están el poco interesante refectorio y la cocina, que aún conserva los tres fogones para carbón realizados de obra; el segundo piso, con la enfermería-barbería, sala magistral y celdas del Hermano Mayor, Hermano Presidente y habitación del Capellán, y el tercero, destinado al noviciado y dormitorio de los eremitas, habitaciones que curiosamente están enfrentadas a las destinadas para almacenaje de productos agrícolas, a modo de falsas, con sus receptáculos para grano y otros alimentos. Por medio de dos escaleras se sube a las dependencias de los pisos superiores. Desde el comedor, un pasillo directo a dos niveles relacionados por rampas suaves, nos conduce hasta el cuerpo del primitivo convento y al acceso de la balsa interior del huerto. A ambos lados hay cuartos trasteros y habitaciones que se utilizaban para las labores internas de los hermanos: carpintería, fábrica de chocolate, de la que aún se conservan algunas máquinas, sala de las escobas, almacén de miel, despensas, etc. Otras dependencias destinadas a utensilios de labores agrícolas completan el inmueble. El ornamento del convento es de gran simplicidad, siendo el acabado general de las paredes el enlucido y estucado de color blanco. Destacan algunos escudos de terracota, de carácter religioso, situados en los dinteles de las puertas. - Claustro Desde la entrada se sigue por una pequeña escalera al pasillo que rodea el claustro, oscuro y de pequeñas dimensiones, que aún se ven más reducidas al habérsele adosado, en época pasada, una sala con dos grandes arcos acristalados. Es de planta cuadrada y sólo conserva dos lados con arcadas de medio punto, cerradas con ventanales. Los dos pasillos que rodean el claustro están cubiertos con estrechas bóvedas de arista. El centro está ocupado por un jardín de árboles y arbustos. Rodeando el claustro hay varias habitaciones destinadas a huéspedes y a familias de los hermanos de la Comunidad. - Panteón A la derecha de la iglesia se cierra el patio con el muro del más antiguo cuerpo del conjunto, actualmente utilizado como garaje, que corresponde a la primitiva capilla y que se encuentra en estado ruinoso, tiene acceso directo desde fuera del recinto cerrado del atrio de la iglesia. Se trata de un edificio de planta rectangular ligeramente irregular, cubierta por bóveda de cañón rebajada que al exterior se traduce en un tejado a dos aguas. En el interior, existen pilastras que jalonan los lados mayores del rectángulo, y en uno de estos lados se puede ver a que cota estaba el suelo anterior, que se ha elevado considerablemente debido a la colocación de un panteón bajo la misma. En el muro este, que corresponde con uno de los lados menores, se abre, a la derecha, una puerta de acceso que comunica con el mortuorio, en él se encuentran nichos y tumbas de los hermanos, así como dos osarios (lugar destinado para reunir los huesos que se sacan de las sepulturas). El panteón está confeccionado rústicamente con ladrillos macizos. - Laberinto Cabe señalar que en el subsuelo del convento se dice que existe un laberinto, al que no hemos podido acceder. En el pensamiento cristiano primitivo, el laberinto era un símbolo de la senda de la ignorancia que se apartaba de Dios. Sin embargo, en el siglo XIII pasó a tener un simbolismo positivo, a semejanza de la senda del peregrino impregnada de dificultades. - Huerto En la parte más oriental del recinto, junto al camino de subida al convento desde Santo Ángel por la rambla del Hondillo, rodeado por muros de mampostería con recubrimiento, se extiende el huerto aterrazado, que cuenta con pequeñas zonas ajardinadas. En la parte más alta se encuentra una gran balsa para almacenar agua que servía para el convento y para riego de los cultivos de hortalizas y árboles frutales. - Cueva de la Hiedra Según la leyenda, los Hermanos de la Luz nacen de la unión de un grupo de anacoretas que se refugiaban en los abrigos rocosos del entorno de su actual ubicación, pudiéndose observar aún hoy en día la Cueva de la Hiedra, donde al parecer habitaba el Hermano Miguel de la Soledad, primer Hermano Mayor de la congregación, que junto con la cueva de Santa Bárbara, hoy día desaparecida, y la ermita del Santo Espíritu, formaban las moradas originarias de éstos, donde permanecieron hasta la construcción del convento hacia finales del siglo XVII. La cueva de la Hiedra está situada a unos doscientos metros del convento, a media altura de la sierra, mirando hacia el Sur. Tiene seis metros de profundidad por cuatro de anchura y cuenta con un pequeño habitáculo adjunto. En el interior de la cueva hay varios bancos tallados en la roca a modo de grada, mientras que uno sólo recorre los laterales. III.3. Patrimonio etnográfico hidráulico. Balsas y canalizaciones. Fuera del recinto en el lado opuesto a la carretera del valle, se localizan dos balsas, con revestimiento de almagra y la abertura de varios túneles que deben formar parte de las estructuras hidráulicas vinculadas al riego de la zona y los huertos del entorno. El manantial o fuente de alimentación de estas galerías, quizás ya fue conocido en época anterior. III.4. Bienes Muebles asociados Con el santuario de la luz se relacionan las colecciones arqueológicas de exvotos, bronces, cerámicas, terracotas y otros materiales depositados en el Museo de Murcia. Desde antiguo constituyen los exvotos de bronce los ítems más característicos y publicados del santuario. Además de la colección del Museo de Murcia, destaca la colección Saavedra del Museo Arqueológico Nacional, la colección del Museo Arqueológico de Cataluña y algunos ejemplares del Museo de Valladolid o el Instituto Valencia de Don Juan (aunque algunas piezas se han cuestionado en cuanto a su origen). Iglesia-Cenobio de Nuestra Señora de la Luz En el inventario de bienes muebles de la Iglesia-Cenobio de La Luz obrante en el Servicio de Patrimonio Histórico de la Dirección General de Bienes Culturales de la Región de Murcia figuran los siguientes ítems: NIC Otros Identif. Título Datos 11198/2009 Codigo: 7179/ Cod. Minist. 6645 Anunciación Cronología (año): S. XVIII Técnicas: Oleo Materiales: Lienzo Soportes: Pintura/Cuadro Alto: 100 Ancho: 100 11201/2009 Codigo: 7182/ Cod. Minist. 6648 Asunción Cronología (año): S. XVIII Técnicas: Oleo Materiales: Lienzo Soportes: Pintura/Cuadro Alto: 100 Ancho: 100 11265/2009 Codigo: 7192/ Cod. Minist. 6658 Banco Cronología (año): S. XX Técnicas: Labra Materiales: Madera/Pintura Alto: 94 Ancho: 128 Profundo: 50 11342/2009 Codigo: 7213/01/ Cod. Minist. 6679.01 Calvario Cronología (año): S. XIX Técnicas: Talla/Policromía Materiales: Madera Soportes: Escultura Alto: 88 Ancho: 50 Profundo: 30 11384/2009 Codigo: 7225/ Cod. Minist. 6691 Campana Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Fundido Materiales: Hierro/Plomo Alto: 200 Ancho: 100 11383/2009 Codigo: 7224/ Cod. Minist. 6690 Campana Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Fundido/Labra Materiales: Hierro/Madera/Plomo Alto: 200 Ancho: 110 11231/2009 Codigo: 7185/ Cod. Minist. 6651 Candelero Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Dorado/Labra Materiales: Madera/Pan de oro Alto: 74 Ancho: 20 Profundo: 18 11375/2009 Codigo: 7217/ Cod. Minist. 6683 Candeleros Cronología (año): S. XIX Técnicas: Dorado/Labra Materiales: Madera/Oro Alto: 65 Ancho: 22 11237/2009 Codigo: 7191/ Cod. Minist. 6657 Candeleros Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Dorado/Labra Materiales: Madera/Oro Alto: 20 Ancho: 63 11311/2009 Codigo: 7209/ Cod. Minist. 6675 Candeleros Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Dorado/Labra/Esgrafiado Materiales: Madera/Oro Alto: 40 Ancho: 18 NIC Otros Identif. Título Datos 11309/2009 Codigo: 7207/ Cod. Minist. 6673 Confesionario Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra Materiales: Madera Alto: 138 Ancho: 138 Profundo: 110 11378/2009 Codigo: 7220/ Cod. Minist. 6686 Consola Cronología (año): S. XX Técnicas: Talla/Labra Materiales: Madera Alto: 83 Ancho: 135 Profundo: 52 11234/2009 Codigo: 7188/ Cod. Minist. 6654 Corona Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Cincelado/Labra Materiales: Plata Alto: 16 11199/2009 Codigo: 7180/ Cod. Minist. 6646 Coronación Cronología (año): S. XVIII Técnicas: Oleo Materiales: Lienzo Soportes: Pintura/Cuadro Alto: 100 Ancho: 100 11345/2009 Codigo: 7214/ Cod. Minist. 6680 Credencia Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/INCISIÓN Materiales: Madera/Marmol Alto: 37 Ancho: 76 Profundo: 49 11347/2009 Codigo: 7216/ Cod. Minist. 6682 Cristo de celebración Cronología (año): S. XVIII-XIX Técnicas: Talla/Policromía Materiales: Madera Soportes: Escultura Alto: 56 Ancho: 22 Profundo: 16 11343/2009 Codigo: 7213/02/ Cod. Minist. 6679.02 Crucificado Cronología (año): S. XIX Técnicas: Talla/Policromía Materiales: Madera/Corcho Soportes: Escultura Alto: 88 Ancho: 30 Profundo: 50 11230/2009 Codigo: 9784/ Cod. Minist. 6650 Cruz de la celebración Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Dorado/Talla/Labra/Esgrafiado Materiales: Madera/Pan de oro Alto: 54 Ancho: 23 Profundo: 22 11232/2009 Codigo: 7186/ Cod. Minist. 6652 Limosnera para San Antón Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Policromía Materiales: Madera/Pintura Alto: 35 Ancho: 28 Profundo: 7 11381/2009 Codigo: 7223/ Cod. Minist. 6689 Niño Cronología (año): S. XVIII Técnicas: Talla/Policromía Materiales: Madera/Pintura Soportes: Escultura Alto: 30 Ancho: 25 Profundo: 15 11380/2009 Codigo: 7222/ Cod. Minist. 6688 Nuestra Señora de la Luz Cronología (año): S. XVIII-XIX Técnicas: Talla/Policromía Materiales: Madera/Pintura Soportes: Escultura Alto: 115 Ancho: 100 Profundo: 100 11200/2009 Codigo: 7181/ Cod. Minist. 6647 Purísima Cronología (año): S. XVIII Técnicas: Oleo Materiales: Lienzo Soportes: Pintura/Cuadro Alto: 100 Ancho: 100 11236/2009 Codigo: 7190/ Cod. Minist. 6656 Purísima Cronología (año): - Técnicas: Talla/Corla/Oleo Materiales: Madera/Oro/Plata/Lienzo Soportes: Pintura/Cuadro Alto: 82 Ancho: 120 NIC Otros Identif. Título Datos 11379/2009 Codigo: 7221/ Cod. Minist. 6687 Retablo de la Virgen de la Luz Cronología (año): S. XX Técnicas: Dorado/Talla Materiales: Madera/Oro/Pintura Soportes: Retablo Alto: 550 Ancho: 400 Profundo: 50 11228/2009 Codigo: 7183/ Cod. Minist. 6649 San Antón Cronología (año): S. XVIII-XX Técnicas: Talla/Policromía/Enlienzado Materiales: Madera/Lienzo Alto: 130 Ancho: 50 Profundo: 45 11312/2009 Codigo: 7210/ Cod. Minist. 6676 San Federico Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Talla/Policromía Materiales: Madera Alto: 155 Ancho: 49 Profundo: 49 11266/2009 Codigo: 7193/ Cod. Minist. 6659 San José con el Niño Cronología (año): Finales S. XIX Técnicas: Labra/Corla/Oleo Materiales: Madera/Oro/Plata/Lienzo Soportes: Pintura/Cuadro Alto: 110 Ancho: 82 11310/2009 Codigo: 7208/ Cod. Minist. 6674 San José con el Niño Cronología (año): S. XX Técnicas: Talla/Policromía/Enlienzado Materiales: Madera/Lienzo Soportes: Escultura Alto: 98 Ancho: 40 Profundo: 40 11346/2009 Codigo: 7215/ Cod. Minist. 6681 San Pablo ermitaño Cronología (año): S. XVIII Técnicas: Talla/Policromía/Tejido Materiales: Madera/Palma Soportes: Escultura Alto: 100 Ancho: 30 Profundo: 30 11340/2009 Codigo: 7212/ Cod. Minist. 6678 Santa Alodia Cronología (año): Segunda mitad S. XX Técnicas: Talla/Policromía Materiales: Madera/Pintura Soportes: Escultura Alto: 70 Ancho: 30 Profundo: 30 11339/2009 Codigo: 7211/ Cod. Minist. 6677 Santa Nunilón Cronología (año): Segunda mitad S. XX Técnicas: Talla/Policromía Materiales: Madera/Pintura Soportes: Escultura Alto: 70 Ancho: 30 Profundo: 30 11377/2009 Codigo: 7219/ Cod. Minist. 6685 Silla Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Dorado/Talla/Labra Materiales: Madera/Oro Alto: 65 Ancho: 46 Profundo: 43 11376/2009 Codigo: 7218/ Cod. Minist. 6684 Sillón Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Dorado/Talla/Labra Materiales: Madera/Oro Alto: 97 Ancho: 63,5 Profundo: 54 11341/2009 Codigo: 7213/00/ Cod. Minist. 6679.00 Urna con Calvario Cronología (año): S. XIX Técnicas: Talla/Policromía Materiales: Madera Alto: 165 Ancho: 73 Profundo: 62 11307/2009 Codigo: 7205/ Cod. Minist. 6671 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11308/2009 Codigo: 7206/ Cod. Minist. 6672 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11273/2009 Codigo: 7199/ Cod. Minist. 6665 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 NIC Otros Identif. Título Datos 11272/2009 Codigo: 7198/ Cod. Minist. 6664 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11271/2009 Codigo: 7197/ Cod. Minist. 6663 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11270/2009 Codigo: 7196/ Cod. Minist. 6662 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11269/2009 Codigo: 7195/ Cod. Minist. 6661 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11268/2009 Codigo: 7194/ Cod. Minist. 6660 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11306/2009 Codigo: 7204/ Cod. Minist. 6670 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11274/2009 Codigo: 7200/ Cod. Minist. 6666 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11304/2009 Codigo: 7203/ Cod. Minist. 6669 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11303/2009 Codigo: 7202/ Cod. Minist. 6668 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11275/2009 Codigo: 7201/ Cod. Minist. 6667 Via Crucis Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Labra/Impresión/Color Materiales: Madera/Papel Alto: 30 Ancho: 11,5 11235/2009 Codigo: 7189/ Cod. Minist. 6655 Virgen con Niño Cronología (año): S. XIX-XX Técnicas: Oleo Materiales: Lienzo Soportes: Pintura/Cuadro Alto: 49 Ancho: 62 11233/2009 Codigo: 7187/ Cod. Minist. 6653 Virgen de la Soledad Cronología (año): S. XIX Técnicas: Talla/Policromía Materiales: Madera Alto: 87 Ancho: 27,5 Profundo: 27,5 De entre los bienes muebles citados merecen reseñarse especialmente los siguientes: 1.- Imagen de San Antón (Obra de Sánchez Lozano) En el crucero, a mano derecha, está el altar dedicado a San Antonio Abad. Fundador del movimiento cenobítico. Su vida retirada en el desierto le llevó a tener que convivir con todo tipo de animales y tradicionalmente se le tenía mucha fe para que alejara de sus campos las epidemias que atacaban a los animales. La orden por él fundada se dedicaba a la acogida de enfermos afectados por enfermedades contagiosas, ya que a San Antonio Abad se le atribuían poderes curativos que tenía fama de aplicarse también a los animales, especialmente a los cerdos. De ahí que se le represente con un cerdito a los pies. Anteriormente había otra imagen de San Antonio Abad atribuida a Francisco Salzillo, que representaba al santo en oración, arrodillado y vestido con hábito de lana y seda. 2.- Imagen de San Pablo Ermitaño (Atribuida a Roque López) En el crucero de la izquierda, está el altar dedicado a San Pablo Ermitaño. Se le representa con barba y cubierto con ropas hechas con palmas trenzadas. Considerado el primer ermitaño, vivió en el desierto de Tebas durante casi sesenta años, comiendo lo que le suministraba un cuervo. Siendo este su atributo personal. 3.- Ntra. Señora de La Luz e Imagen del Niño Jesús En el Camarín central, actualmente pintado en purpurinas doradas, se encuentra la imagen de Nuestra Señora de la Luz, titular de la Iglesia. La Virgen de la Luz, cuyo autor se desconoce, fue donada a principios del siglo XVIII por Francisca Robles, noble murciana. El Niño Jesús se ha atribuido con poco fundamento a Francisco Salzillo. 4.- Santas Nunilón y Alodia (obras de José Sánchez Lozano) En la segunda capilla a la izquierda se encuentran las Santas Nunilón y Alodia, relacionadas con una peregrinación popular el último domingo de octubre. 5.- Retablo del Altar Mayor El retablo del altar mayor fue sustituido después de la Guerra Civil, concretamente en 1948, siendo obra de los talleres de José Noguera. En su parte más elevada aparece el tema de la Coronación de la Virgen María en relieve de escayola y dorado. III.5. Patrimonio Inmaterial - Romería popular tradicional del día de San Antón Realizada cada 17 de enero desde Algezares, Santo Ángel, Patiño y La Alberca de las Torres y principalmente por familias de estas pedanía, el día de la celebración de San Antonio Abad, popularmente conocido como San Antón. Los romeros subían hasta el Monasterio de la Luz y allí celebraban una misa y una comida y merienda entre los olivos centenarios y pinares que ocupan los terrenos del primitivo santuario prerromano. El área se coronaba con una austera cruz de madera que hasta fechas recientes coronaba el emplazamiento del primitivo templo de época ibérica. A la celebración se unen música y cánticos de cuadrillas tradicionales e intervención de repentizadores. El regreso se hacía a la caída de la tarde. Una minuciosa descripción de la romería tradicional, las vías de acceso y la secuencia de actividades a lo largo del día la encontramos en el libro de Pedro Sánchez Ruiz: Historia e historias de Algezares, que dedica un amplio capítulo a la romería de San Antón. Siguiendo a Pedro Sánchez la mayoría de los romeros hacían la subida a pie por el camino del Santuario bordeando el actual convento de Carmelitas y atravesando la Rambla del Sordo, para salir a la parte posterior del convento. Otras familias lo hacían en carros, caballerías con aguaderas, carretas o galeras. Pasando por el Santuario de la Fuensanta y dejando a la margen izquierda la finca de Los Teatinos. Los vecinos de Santo Ángel iniciaban el ascenso por el camino que discurre entre Villa Pilar y la Rambla del Sordo; y los de La Alberca lo hacía por El Valle o San Antonio El Pobre. Aunque con el tiempo se vieron sustituidos por vehículos a motor, los carruajes y animales iban adornados con flores, ramas de árboles, coloridos lazos y pañuelos, mantas retaleras, banderolas, etc… Con este día de San Antón se vinculaba también la reunión de la comunidad de ermitaños para elegir al hermano mayor en el interior del claustro conventual; y la instalación de un mercadillo a las puertas del monasterio donde se podían adquirir el chocolate y demás productos tradicionales elaboradas por la comunidad, así como puestecillos con troncos de palmito blanco y dulce, pirulíes de La Habana o pelotas de serrín forradas y con una amplia goma extensible, repertorio también tradicional en otras manifestaciones festivas tradicionales del área de Murcia. Otra manifestación muy similar a la del día de San Antón y con los mismos protagonistas tenía lugar el segundo día de Pascua, en este caso prolongándose hasta el mediodía e incluyendo la visita al belén de los frailes. - Romería de las Santas Nunilón y Alodia Más minoritaria que la anterior y de origen moderno se celebra el último domingo del mes de octubre. A esta romería acuden mayoritariamente oriundos de Huéscar de Granada y de la Puebla de D. Fadrique, ya que estas santas son las patronas de estas dos localidades. III.6.- Patrimonio Geológico - Talud de Santo Ángel La falla de Carrascoy articula el levantamiento tectónico compresivo de la sierra del mismo nombre y la de la Cresta del Gallo respecto a la depresión del Guadalentín/Segura. Este levantamiento genera una serie de depósitos cuaternarios al pie de la sierra, en forma de abanicos aluviales y coluviales, que son afectados recurrentemente por la actividad de la falla. El análisis de la deformación de estos sedimentos, tanto en el espacio como en el tiempo, es la clave para realizar estudios paleosismológicos, con los que se intenta reconstruir la historia sísmica de las fallas. En este talud se puede observar la rotura en superficie de 2 paleoterremotos -terremotos antiguos- ocurridos hace menos de 97.000 años (durante el Pleistoceno Superior). En el afloramiento se identifican varios niveles sedimentarios deformados por la actividad tectónica en forma de pliegues y fallas inversas. Las fallas tienen orientaciones opuestas: la falla F1, dividida en varias ramas, muestran un movimiento hacia el SO; mientras que la falla F2, corta a la anterior, con movimiento hacia el NE. Cada una de las fallas estaría relacionada con un paleoterremoto. En el extremo sur del afloramiento se observa la zona de falla principal exhumada afectando a las rocas antiguas que forman el relieve de la sierra, mostrando una banda de deformación intensa producto de la actividad de la falla durante millones de años. Además, en este talud se puede observar cómo los depósitos coluviales desarrollan un perfil edáfico rico en carbonato generando un horizonte calcáreo blanquecino muy característico. Estos horizontes calcáreos, denominadas calcretas, tienen un gran interés paleosismológico, ya que por un lado son unos excelentes marcadores de la deformación tectónica, y por otro son un material susceptible de ser datado mediante técnicas de datación absolutas, lo que es determinante para conocer la recurrencia de los paleoterremotos que generan dicha deformación. El desarrollo de estas calcretas responde a variaciones en las condiciones climáticas de la región, lo que les otorga un valor añadido a la hora de conocer la evolución del clima y del paisaje en el SE de la península Ibérica. Por último, a su extraordinario interés científico desde el punto de vista geológico-tectónico, hay que añadir el hecho de que la proximidad de este afloramiento a restos arqueológicos que abarcan elevados periodos de tiempo le otorga un valor especial, ya que futuros proyectos de investigación podrán profundizar en posibles relaciones, ahora desconocidas, entre la evolución de esos asentamientos y la ocurrencia de grandes terremotos en la citada falla durante los últimos cientos y miles de años. Todo ello hacen del talud de Santo Ángel un lugar de indudable interés científico y patrimonial que viene acreditado por las evidencias de tipo paleosísmico que ofrece, algunas de ellas aún por estudiar. Dada su fragilidad y vulnerabilidad al situarse en el talud de una carretera procede garantizar su protección con el fin de conservarlo y evitar así su posible deterioro o destrucción. El ámbito de interés geológico que se debe proteger se ubica a caballo de los Sitos Históricos de La Luz y de Santa Catalina, debiendo protegerse en ambos el sector afectado. IV. Delimitación del territorio a proteger. IV.1 Delimitación del Sitio Histórico del Complejo arqueológico y arquitectónico de La Luz. Justificación Partiendo de la confluencia del límite de las pedanías de La Alberca y Santo Ángel a la altura de la cota 125, en dirección Este, se establece una línea imaginaria que continúa por dicha cota hasta llegar al punto de confluencia de ésta con el límite de las pedanías de Algezares y Santo Ángel. En este punto gira 90º en dirección Sur, hasta llegar a la cota 250, discurriendo por la misma en sentido Oeste, hasta su confluencia con el límite entre las pedanías de Santo Ángel y La Alberca, siguiendo dicho límite en dirección Norte, hasta el punto de partida. La delimitación está justificada por constituir su ámbito natural en el que quedan incluidas todas las partes integrantes y pertenencias y por formar un entorno visual y ambiental, en el que cualquier intervención que se realice puede suponer una alteración de las condiciones de percepción del Sitio Histórico y del carácter del espacio que lo rodea. Puntos delimitadores de izquierda a derecha. Sistema de Referencia Proyección UTM30; Sistema Geodésico Etrs 89: X Y 664935.430 4200270.509 664919.310 4200253.924 664905.059 4200245.267 664897.115 4200236.402 664896.182 4200209.768 664923.981 4200188.509 664950.848 4200189.677 664984.577 4200174.192 664986.961 4200169.584 664993.067 4200162.025 665001.144 4200158.711 665015.332 4200157.572 X Y 665035.222 4200158.138 665048.886 4200155.858 665057.030 4200150.810 665065.093 4200143.085 665070.793 4200137.611 665100.364 4199839.236 665047.799 4199836.900 664957.853 4199829.892 664909.959 4199826.387 664865.570 4199771.485 664859.729 4199717.751 664822.347 4199597.434 664777.957 4199530.850 664723.055 4199466.603 664679.833 4199421.046 664612.081 4199356.799 664568.860 4199327.596 664593.392 4199421.047 664598.065 4199477.117 664577.040 4199572.904 664556.014 4199609.116 664529.148 4199666.355 664481.255 4199723.594 664449.717 4199789.010 664435.750 4199899.173 664436.486 4199913.147 664437.958 4199969.778 664430.600 4199994.049 664398.465 4200045.532 664401.688 4200057.688 664401.069 4200063.280 664390.547 4200083.749 664389.941 4200084.417 664378.643 4200101.641 664375.407 4200106.244 664373.044 4200110.823 664372.084 4200120.204 664373.847 4200133.505 664381.967 4200146.697 664395.410 4200160.583 664423.182 4200151.572 664429.017 4200156.817 664432.212 4200158.589 664443.513 4200167.231 664448.979 4200171.663 664481.921 4200200.321 664480.961 4200201.799 664510.800 4200230.325 664530.323 4200241.077 664575.880 4200262.103 664669.331 4200278.457 664754.399 4200297.819 664799.676 4200320.347 664827.374 4200333.199 664853.004 4200344.574 664882.180 4200357.204 664918.418 4200372.227 664923.285 4200365.590 X Y 664947.563 4200339.986 664947.731 4200333.960 664945.942 4200316.776 664941.505 4200299.481 664935.430 4200270.509 IV.2. Delimitación de la Zona Arqueológica del Santuario ibérico de La Luz La Zona Arqueológica del Santuario Ibérico de La Luz englobada dentro del Sitio Histórico que hemos definido, queda delimitada por el siguiente perímetro de protección: X Y 664741,4374 4200179,9467 664770,4364 4200180,7258 664794,2237 4200179,5445 664821,1389 4200174,5497 664846,2301 4200167,8518 664854,5301 4200161,3452 664849,8913 4200152,6164 664827,8158 4200133,9034 664817,1137 4200124,7421 664805,4997 4200116,5063 664790,9304 4200110,1487 664784,5179 4200105,5329 664780,5326 4200098,9852 664776,3899 4200089,7916 664769,6382 4200082,7067 664750,4353 4200069,9087 664733,5847 4200061,1016 664722,0638 4200050,3475 664708,2393 4200044,8324 664692,0260 4200039,6718 664688,4473 4200036,7660 664686,5435 4200034,1652 664683,1313 4200027,7589 664667,6741 4200026,8853 664655,7218 4200024,9786 664642,2724 4200020,4404 664627,9157 4200013,4355 664614,4363 4200007,2088 664593,6793 4199995,2533 664589,8046 4200008,1831 664591,4246 4200016,0245 664592,9478 4200025,0543 664592,7756 4200037,6100 664589,8315 4200051,9602 664588,5639 4200059,0471 664584,0683 4200063,9464 664577,3521 4200066,0567 664568,2519 4200067,2142 664558,1385 4200067,9746 664548,6684 4200072,3036 664541,2866 4200083,3125 664537,0154 4200095,1048 664537,1866 4200105,7653 664542,9851 4200111,1049 X Y 664551,7201 4200115,9355 664566,7486 4200114,1143 664572,4122 4200115,5374 664583,0690 4200120,3226 664603,0806 4200133,1042 664608,0400 4200136,2689 664613,0665 4200138,1509 664627,2328 4200146,7941 664637,4598 4200150,8585 664646,6392 4200151,3762 664654,8191 4200151,0084 664668,5117 4200155,7198 664675,8912 4200160,0211 664680,6506 4200161,2134 664688,3760 4200160,1735 664697,9252 4200163,1459 664709,1300 4200168,1131 664715,8582 4200171,0957 664741,4374 4200179,9467 Dentro de esta Zona Arqueológica se definen dos áreas con distintas necesidades de protección. En la Zona Arqueológica no se permite la búsqueda, recogida o traslado de materiales arqueológicos, así como el uso de detectores de metales o el vertido de residuos sólidos, salvo que exista autorización de la Dirección General con competencias en materia de patrimonio cultural. En el área arqueológica definida como Zona 1, no se permite ningún tipo de intervención, salvo el uso actual del suelo y las encaminadas a la documentación científica, salvaguarda y acondicionamiento del yacimiento. No obstante, cualquier intervención que pretenda abordarse en el ámbito delimitado, así como cualquier movimiento de tierra, sea cual fuere su finalidad, que suponga la alteración de la actual topografía, superficie del terreno o uso actual del suelo, requerirá la previa autorización de la Dirección General con competencias en materia de patrimonio cultural. En el área arqueológica definida como Zona 2, el uso actual del suelo es compatible con la conservación del yacimiento, si bien cualquier actuación que implique remoción del terreno en zonas o cotas inalteradas, deberá contar con informe y autorización de la Dirección General con competencias en materia de patrimonio cultural. Toda actuación en la Zona Arqueológica requerirá la definición precisa de su alcance y deberá estar enmarcada en un proyecto de intervención que posibilite la preservación del patrimonio. Dicha actividad, que deberá ser autorizada por la Dirección General con competencias en patrimonio cultural, podrá estar condicionada a los resultados obtenidos en una intervención arqueológica previa, en todos los casos dirigida por uno o varios arqueólogos autorizados por la Dirección General, que determine la existencia y caracterización de los restos arqueológicos. Esta intervención, en su caso, constará de una o varias actuaciones de las previstas en el artículo 55 de la Ley 4/2007. Delimitación Zona 1: X Y 664642,8842 4200134,3149 664654,8191 4200151,0084 664668,5117 4200155,7198 664675,8916 4200160,0211 664680,6506 4200161,2134 664688,3760 4200160,1735 664697,9252 4200163,1459 664709,1300 4200168,1131 664714,6049 4200146,7036 664713,0687 4200129,9466 664709,8653 4200088,0106 664696,7603 4200067,0426 664683,1505 4200051,1095 664670,1177 4200036,2971 664665,8346 4200033,6119 664658,6554 4200039,6096 664654,2418 4200046,3658 664644,9787 4200065,3973 664634,4387 4200078,6915 664617,2438 4200102,1458 664631,5265 4200114,2206 664642,8842 4200134,3149 Delimitación Zona 2: X Y 664715,8582 4200171,0957 664741,4374 4200179,9467 664770,4364 4200180,7258 664794,2237 4200179,5445 664821,1389 4200174,5497 664846,2301 4200167,8518 664854,5301 4200161,3452 664849,8913 4200152,6164 664827,8158 4200133,9034 664817,1137 4200124,7421 664805,4997 4200116,5063 664790,9304 4200110,1487 664784,5179 4200105,5329 664780,5326 4200098,9852 664776,3899 4200089,7916 664769,6382 4200082,7067 664750,4353 4200069,9087 664733,5847 4200061,1016 664722,0638 4200050,3475 664708,2393 4200044,8324 664692,0260 4200039,6718 664688,4473 4200036,7660 664686,5435 4200034,1652 664683,1313 4200027,7589 664667,6741 4200026,8853 664655,7218 4200024,9786 664642,2724 4200020,4404 664627,9157 4200013,4355 664614,4363 4200007,2088 664593,6793 4199995,2533 664589,8046 4200008,1831 X Y 664591,4246 4200016,0245 664592,9478 4200025,0543 664592,7756 4200037,6100 664589,8315 4200051,9602 664588,5639 4200059,0471 664584,0683 4200063,9464 664577,3521 4200066,0567 664568,2519 4200067,2142 664558,1385 4200067,9746 664548,6684 4200072,3036 664541,2866 4200083,3125 664537,0154 4200095,1048 664537,1866 4200105,7653 664542,9851 4200111,1049 664551,7201 4200115,9355 664566,7486 4200114,1143 664572,4122 4200115,5374 664583,0690 4200120,3226 664603,0806 4200133,1042 664608,0400 4200136,2689 664613,0665 4200138,1509 664627,2328 4200146,7941 664637,4598 4200150,8585 664646,6392 4200151,3762 664654,8191 4200151,0084 664642,8842 4200134,3149 664631,5265 4200114,2206 664617,2438 4200102,1458 664634,4387 4200078,6915 664644,9787 4200065,3973 664654,2418 4200046,3658 664658,6554 4200039,6096 664665,8346 4200033,6119 664670,1177 4200036,2971 664683,1505 4200051,1095 664696,7603 4200067,0426 664709,8653 4200088,0106 664713,0687 4200129,9466 664714,6049 4200146,7036 664709,1300 4200168,1131 664715,8582 4200171,0957 IV.3. Delimitación del Monumento “Eremitorio de La Luz” X Y 664851,9971 4200101,1699 664853,6629 4200098,7723 664860,2591 4200089,5151 664863,3241 4200087,9168 664871,8529 4200084,4537 664873,7852 4200083,3216 664876,7169 4200081,6565 664880,1150 4200079,4588 664889,7098 4200072,8656 664903,6357 4200063,8082 664877,5914 4200014,3701 664860,1248 4200005,5354 664851,8623 4200002,4721 X Y 664847,5314 4200004,2036 664845,4659 4200005,3358 664838,2698 4200010,4638 664830,9405 4200015,7251 664814,8160 4200032,9739 664799,7576 4200045,8273 664794,6938 4200049,2239 664806,4877 4200069,0033 664810,5522 4200066,6058 664813,0841 4200069,5361 664812,5510 4200070,1355 664826,8101 4200084,6536 664825,9439 4200085,5194 664828,9424 4200088,3164 664829,7420 4200087,5173 664830,9414 4200088,8493 664831,4078 4200088,3831 664848,4403 4200104,9426 664851,9971 4200101,1699 Este ámbito sirve también como delimitación del área con protección de carácter arqueológico. En el área arqueológica no se permite la búsqueda, recogida o traslado de materiales arqueológicos, así como el uso de detectores de metales o el vertido de residuos sólidos, salvo que exista autorización de la Dirección General con competencias en materia de patrimonio cultural. En el área arqueológica el uso actual del suelo es compatible con la conservación del yacimiento, si bien cualquier actuación que implique remoción del terreno en zonas o cotas inalteradas, o que afecte a los elementos inmuebles ubicados en este espacio deberá contar con informe y autorización expresa de la Dirección General con competencias en materia de patrimonio cultural. Todas estas actuaciones requerirán la definición precisa de su alcance y deberán estar enmarcadas en un proyecto de intervención que posibilite la preservación del patrimonio. Dicha actividad, que deberá ser autorizada por la Dirección General, podrá estar condicionada a los resultados obtenidos en una intervención arqueológica previa, dirigida por uno o varios arqueólogos autorizados por la Dirección General, que determine la existencia y caracterización de los restos arqueológicos o patrimoniales. Esta intervención, en su caso, constará de una o varias actuaciones de las previstas en el artículo 55 de la Ley 4/2007. Como entorno del citado monumento debe entenderse el ámbito del Sitio Histórico definido más arriba. IV.4.- Delimitación Patrimonio Geológico: el talud de Santo Ángel. Sector en Sitio Histórico de La Luz (Sector 2): Puntos delimitadores de izquierda a derecha. Sistema de Referencia Proyección UTM30; Sistema Geodésico Etrs 89: X Y 664462.14 4199907.65 664436.31 4199909.85 664381.97 4200146.70 664471.99 4200080.72 664400.55 4200053.38 664401.69 4200057.69 X Y 664430.60 4199994.05 664398.46 4200045.53 664436.49 4199913.15 664437.96 4199969.78 664436.31 4199909.85 664372.08 4200120.20 664373.85 4200133.50 664375.41 4200106.24 664373.04 4200110.82 664389.94 4200084.42 664378.64 4200101.64 664401.07 4200063.28 664390.55 4200083.75 V. Conclusión Por todo lo anteriormente expuesto, procede la Declaración como Bien de Interés Cultural con la Categoría de Sitio Histórico del Complejo arqueológico y arquitectónico de la Luz (Murcia), dado que posee unos valores relevantes debidos a su historia, uso continuado como referente cultural y simbológico siendo, además, esta figura la que mejor se adapta a las características del citado enclave en el que se insertan el yacimiento arqueológico de El Santuario Ibérico de La Luz y el Eremitorio y monasterio de La Luz, así como a sus necesidades de protección. A-290922-4848